如何念佛

( 一 )

念佛是正念，內心一離開佛號，就是妄念----

須知念佛是攝萬念於一念，亦即把所有的妄想，胡思亂想放下來，內心集中在一句的佛號上，且須知道，一離開佛號就是就是妄念。

( 二 )

以前沒有念佛是，好像妄念沒那麼多，現在一念佛，妄念就好多----

首先要了解，這是必經的正常過程，不要惶恐，也勿緊張，其原因如同接到上的灰塵本來就非的多 ，但在白天或本身忙東忙西，所以不易感覺到，一旦入夜以後，車燈往前一照我們才發覺，原來灰塵有 那麼多。亦即平常我們的腦袋救處於胡思亂想忙碌的階段，祇是自己沒有去察覺到，由於現在把精神集中在一句佛號時，才發現妄念有如萬馬奔騰，叫它停止，自己就是作不了主 ! 可知攝萬念於一念之重要 ?心雖是我們的，但自己控制不了，那生死就操之在老天手上了，唯有能控制自己的心念時，命運才是操 在自己的手裡。所以念佛的正目的是自主生死呢 !

( 三 )

妄念那麼多，怎麼辦 ?

有人問  : 要怎樣念佛 ? 一代高僧廣欽老和尚說 : 『念佛就念佛還要怎樣念 ? 亦即阿彌陀佛，阿彌陀佛 的念。』 又有人問 : 念佛時有妄念或煩惱時要怎麼辦 ? 老和尚開示說 : 『如果妄想或煩惱時，要趕快停止，繼續念佛，如妄想繼續打，就不要管它，還是要繼續念佛，才不會退失道心。』又說 : 『念佛不要心念口 不念。』 亦即不管是出聲念或默念皆可，但必須字字明白，句句聽清楚，若是口念佛號，心打妄念，效過 是不大的。所以夢東禪師說 : 『口念彌陀心散亂，喉嚨喊破也枉然。』換句話說，念佛無法得到保佑的道 理，即在本身的天線未架好 ( 未能心口合一，一心不亂 ) 所以無法發揮自身潛能，亦無法接收到佛菩薩的 加持力量。

( 四 )

念佛最重要的口訣 『不取不捨』『勿隨勿制』

起初念佛妄念是不可避免的，而且是非常的多，但千萬不要沮喪，妄念多的另一原因常是擔心的事情 太多了明明自己重病在身，且命在旦夕，偏偏放不下一切雜事，所以明白此點，實是關鍵。必須提醒自己 ，過不了這一關，一切反而都將化為烏有，目前最重要的就是專心念佛。『不取』即『勿隨』，意思是念佛時有妄念出來不要跟著妄念走。比如想到『自己生病』必須知道這是妄念，不要讓這念頭繼續發展下去 ，如『自己生病』--『不知何時會好』--『何時才能離開醫院』--『我還年輕，也還有好多理想尚未實現』 --『我不想死』--『我不想離開家人，親朋好友』--『但，我好害怕』....等等。沒有念佛的人，整天就反覆 想著這些念頭。『不取』就是了解這些妄念 ( 內心離開佛號即是 ) 馬上再把精神心念集中在念佛，習慣了 ，就會逐漸進入內心清淨的領域。『不捨』即『勿制』，意思就是因為害怕妄念不斷跑出來，刻意彆氣要去壓制妄念，而這『壓制』『不想』仍是妄念，所以念佛時，不用怕有妄念，就怕妄念出來時自己不知道，還在做白日夢呢 !

※放下一切專心念佛，走路時要念，坐下來也念，躺下來也念，上廁所也念，睡覺更需要念，念到自然睡著，亦即念到習慣成自然。

※要達到『不取不捨』『一心不亂』唯有靠自己減少外援干繞，與放下一切瑣事著手，誰能在此下功夫， 誰就能得救。其實把病治好，在佛教而言尚屬小兒科 ( 但，確實須靠自己努力 )，念佛最重要的藉著『念 佛法門』使內心清淨，解脫生死吶 ! 心，心念是我們的，但我們卻無法控制它，所以我們的生命還操在老 天手中，因此必須了解『念佛』的目的，就在藉著『佛號』來控制心念，一但自己的心念能控制了，如此 便能控制自己的生死了，而對『死』自然無所畏懼了。唯『一般靜坐』的控制心念與『念佛至一心不亂』 是不同的，因一般靜坐純靠自力發揮潛能，確實也有益病情控制，甚而治癒惡疾。而念佛至一心不亂則是 自立與他力 ( 佛、菩薩的力量 ) 合而為一，佛是覺悟者所以念佛號可以啟發智慧，滅除人生的根本煩惱與 疑惑，而讓生命不憂不懼。換言之，兩者的結果『一般靜坐』僅是治標 ( 以控制心念來穩定，克服病情， 若生活中遇到不如意，心情一惡劣，心念便無法集中，其他病症就隨之而來。)念佛則是治本 ( 從不了解人 生的煩惱。病因著手，再解決人生的煩惱與疑惑之後心念，心情從此穩定，且不會隨著情緒起伏不定 ) 因 此兩者是不同的。