如何在念佛堂念佛

　　念佛堂中間供奉阿彌陀佛，接近佛像的區域，四周都可以拜佛。念佛堂兩邊，可以懸掛阿彌陀佛像，止靜的區域排蒲團，面對阿彌陀佛止靜，看不到拜佛以及繞佛的人，心比較容易定下來。念佛一定是以繞佛為主，繞佛要注意步伐整齊，不能凌亂，這是莊嚴道場。實在繞累了，再坐下來休息一會兒。睡眠時間儘量減少，因為睡眠是昏沈，睡眠的時間長就表示昏沈的時間長，昏沈是落在無明。

　　念佛做功夫有兩種障礙：掉舉與昏沈。掉舉是心神不定，妄念紛飛。平常覺得沒有妄念，想靜下來的時候，就發現妄念很多。有人懷疑這是不是念佛念出來的？絕對不是念佛念出來的，是你平常就有這麼多妄念，你沒有發現，到念佛收心時才發現。

　　若妄念多，用止靜的方法，心專注佛號，或者是心中默念，或者專心聽大家念佛，只要用心專一，妄念自然就沒有了。千萬不可照顧妄念，勉強想把妄念消除，那是妄念上再加妄念。妄念起來怎麼辦？不要理會妄念，把精神意志集中在佛號上，或者集中在觀想上（或看佛像，或閉目想佛像），就能消除妄想。所有用功的總綱領，就是消除妄想、雜念、昏沈，恢復自己的本覺。這是佛法修學無論用什麼樣的功夫，都是希望達到這三個目的。

　　若是昏沈，拜佛、經行、繞佛都是對治的方法，尤其拜佛是最有效的辦法。拜佛特別著重在懺悔，要知道自己業障習氣很重，所以初學者多拜佛決定有好處。每天在念佛堂拜佛，不少過三百拜，這是一個標準。拜佛的時候，由大家自由拜佛，想拜佛就去拜佛，拜佛的速度快慢由自己體力決定。在念佛堂裡，法師只領眾繞佛，止靜與拜佛隨人而宜。你繞佛繞久了累了，念佛堂兩邊有蒲團，可以止靜打坐；你想拜佛，就到拜佛區拜佛。道場始終保持著莊嚴肅穆，念佛人一點壓力都沒有。在念佛堂，身心清淨，真正做到一塵不染。

　　在末法時期修行，念佛是最殊勝的。我們在大乘經典裡讀到，所有一切行門以念佛為第一，念佛為最殊勝。由此可知，世尊開八萬四千法門、無量法門，不是他的本意，那是應機說法。如果照佛的意思來開法門，只有念佛法門，不可能再開第二個法門。你要問為什麼佛會開念佛法門？因為這個法門三根普被，利鈍全收，這是平等法門，其結果是令一切眾生平等成佛。上至等覺菩薩，下至阿鼻地獄眾生，都能平等成佛，真正不可思議！而且淨土法門修學容易、穩當，保證一生成就。佛不說這個法門，說別的法門，那就沒有意義了。

　　這個法門正如經上講的，度根熟眾生。何謂根熟？他這一生成佛的緣（條件）具足了，遇到這個法門，他就作佛去了。但這個條件並不是每個人都具足的，如果作佛的條件不具足，遇到佛了，佛會看看你什麼緣成熟，假若你菩薩的條件夠了，就教你修菩薩法門；你聲聞的條件夠了，就教你修聲聞法；你人天福報條件夠了，就教你修人天法。佛沒有絲毫勉強，真正恆順眾生，隨喜功德，如《楞嚴經》云：「隨眾生心，應所知量」。佛決定沒有加一點點意思在裡頭，所以佛不說法。你的願望是什麼，佛就幫助你滿足你的願望。但是有一個原則，佛幫助你善的，不幫助你造惡。你是善願，佛一定幫助你；你是惡願，佛不幫助你，所謂「佛氏門中，有求必應」。魔才幫助你造業，幫助你受苦，我們要明白這些道理。

　　因此，選擇念佛法門，信心堅定，信心清淨，此人就具足一生成佛的條件，即《彌陀經》講的「善根、福德、因緣」。但要具足這個條件非常不容易，我們見到許多有善根沒有福德，就是他聞到佛法，他相信也理解，但他往生極樂世界的願發不出來，對娑婆世界難分難捨，這是福不夠。遇不到善知識，遇不到好的同參道友，遇不到好的修學環境，這是緣不足。另外，在世間有福德沒有善根，有福德是真正肯修，真正肯幹，勇猛精進；沒有善根是遇到這個法門不相信，修其他的法門。若他那種勇猛精進用在念佛上決定往生，一生成就；若用在其他法門上，實在講到最後只能修成世間有漏的福報而已。因為見思煩惱斷不了，就不能超越六道輪迴；換言之，還要生死輪迴。縱然修的功夫不錯，生到色界天、無色界天，依舊沒有出離輪迴，不離輪迴決定墮三惡道。

　　所以，對於世間五欲六塵的享受要捨棄，這個樂猶如吸毒，時間極其短暫，受苦卻是無數劫，何必貪圖眼前極短暫的享受，而承受將來長劫的苦報？這是愚痴，以一時的快意，招來生生世世的不如意。這是有福德，沒有善根。善根是能信能解，福德是能願能行，因緣是你這一生當中成功失敗的關鍵。你有善根有福德，如果遇不到緣，一生沒有遇到佛法，也是枉然！遇到佛法，末法時期有真的佛法，有假的佛法，正如《楞嚴經》所云：「末法時期，邪師說法如恆河沙。」這說明正法少，邪法多，如果把邪法當作正法就錯了。

　　所以，正法道場的建立是刻不容緩。可是如果這個地區的四眾同修沒有福報，正法道場還是無法建立；四眾同修善根、福德、因緣成熟了，福報現前，道場就成就了。因此，少數人的善根、福德、因緣，不能形成正法道場；要形成正法道場，要這個地區四眾同修多數人善根、福德、因緣都成熟。可見得這不是一個人的願力，如果是一個人的願力，那佛菩薩願力是圓滿的，應當處處道場成就，否則佛怎麼稱為慈悲？因此，不是一個人的願力，是一個地區四眾同修共同的願力，再得佛菩薩加持，道場就成就了。希望同修振奮精神，認真努力念佛。